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【福音电影】(中文解说)瓜达卢佩圣母显现全过程
发布时间:2019-01-21
 

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一、拉丁美洲的瓜达卢佩圣母
       坐落在墨西哥城外的特佩雅山Tepeyac,虽然没有独特的风光,却在墨西哥人心目中享有异乎寻常的意义和不可取代的地位。曾几何时,这里是土著民部落祭献他们神灵的庙宇。当时印第安人迷信太阳神及其它神祗,每年要用数百个活人来作祭献。牺牲者往往是监狱里的囚犯或最贫穷和卑贱的人,近年来,从墨西哥挖掘出土的大批骨骸的墓穴等可为更确凿的证明。

       残酷的活人祭在历史上并非罕见。追溯到旧约,圣咏的作者告诉我们,以色列子民“在葛勒布制造了牛犊,竟崇拜了金铸的一个神偶;将自己的光荣天主变成了吃草的牛犊;……他们竟杀了自己的儿女,把他们献给邪魔恶鬼,倾流了无罪者的血,就是自己儿女的血,奉献给客纳罕的木偶,那地就被流血所玷污”(咏106:19;20;37;38)。梅瑟以雅威天主之名教训误入迷途的选民。在希腊文学中用“垃圾”或“废物”专指那些作为人祭牺牲而言,一般是些贫贱小民,被人以美衣玉食招待一番后,便被杀死祭神,以赎百姓的罪。保禄自称是世上的垃圾和人间的废物,意即自己甘做牺牲品,为百姓赎罪(格前4:14)。
       拉丁美洲崇敬圣母的历史脉络可以追溯到十六世纪,天主派遣圣母来到拉美以更正原始部落的迷信与陋习,引领他们朝拜唯一的真天主,并取缔他们对其他神灵的活人祭献,接纳他们加入天主子民的圣而公教会的大家庭。印第安语“瓜达卢佩”的意思是“踏碎蛇的头颅”。奇妙得很!它正好与《创世纪》3:15相吻合:“我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅。” “我们的天主实在是拯救人的天主,上主使我们摆脱死亡的关口。天主必把祂敌人的头颅击穿,必要把固执于恶者的脑袋打烂”(咏68:21-22)。玛利亚,邪恶的征服者,以她圣子十字架的无穷威力粉碎魔鬼的伎俩。正如金口圣若望「十字架颂词」所言:

“十字架解除人的仇恨,带来和好,使大地成为天堂,使人与天使共处。
    十字架战胜了死亡的枷锁,消灭了魔鬼的势力,化解了罪恶的力量。
    十字架把世上的过错一笔勾销,复兴了真理,驱逐了魔鬼。
    十字架拉倒了(偶像)庙宇,推翻了(流血)祭坛,驱散烟祭的臭气。
    十字架打开了天堂的大门,迎接了右盗,引导人类从失落的灾难,走向天国。”

        至圣童贞玛利亚博得了贫苦的土著居民们的敬仰,藉着她在自己同胞弟兄若望斗篷上的肖像,曾使成千上万的教外人归化,使他们得到了真正信仰的光照。随着本土文化向基督的福音开放,残酷的活人祭被废除,天主教成为国教。针对有些人疑惑童贞圣母玛利亚怎能赐予世人如此之大的奇异恩典,十六世纪的教会圣师伯尔纳多答复说:“圣母对世人的爱情是无边的,天主不曾拒绝她的任何要求,她在主前祈祷的力量好似是全能的。”


二、圣母显现若望雅格伯    

墨西哥城郊外的一个穷苦农民,五十七岁的鳏夫印第安人若望雅各伯(Juan Diego),几年前他、妻子及他的叔叔都领洗入教,且信仰十分虔诚。后来妻子去世,也没有儿女,他便与老年的叔叔相依为命。
    

1、一五三一年十二月九日    

清晨,若望去教堂参与弥撒,路过特佩雅山小山时,从山顶上传来音乐声,这轻柔美妙的天籁之音令人陶醉,他仿佛自己置身于天堂。随后,一个亲切的声音呼唤他:“若望!若望!”他兴奋异常地顺着声音跑去,看到一个贵妇人向他招手。这妇人和善温雅,周身发光,那光甚至反射到地面及四周的荆棘上。女人问:“若望,我孩子中最微小的一位,你去哪里?”若望恭敬地回答说他进堂望弥撒、听神父讲道理。女人说:“可爱的孩子,我是童贞圣母玛利亚,是那位创造天地万物真天主的母亲。我愿意你们在这里,给我建造一座圣堂。我要向本地居民和那些寻求我援助的人们,显示我的慈爱和怜悯。凡信赖我的,我必倾听他们的哀祷,解除他们的痛苦。你到墨西哥主教府,告诉主教是我派遣你,把我的意愿传达给他。”他立即转身跑向主教府。
        主教府的仆人们对这样一个卑微的印第安人不理不睬,若望苦苦哀求并表示见不到主教就不离开。最终,他得到许可。墨西哥城祖玛拉克主教(Juan Zumarrac)是新上任的方济各会士,若望把见到圣母的情形述说了一遍,主教听后敷衍他说:“待研究研究再作答复。”
        若望垂头丧气地回到山顶,(他将第二次见到圣母)对等在那里的圣母说:“我虽然见了主教,但他听完后说研究研究,我知道他不会相信我的话。我实在非常贫穷低贱,只是一个替人挑担的苦工,像我这种人简直不配进入主教府。请您另派一位品貌高贵、受大家尊敬的人替您去传信,主教就会信他说的话。”圣母说:“我的意愿是由你来完成,我请你明天再去见主教。告诉他是天主之母童贞玛利亚派你来的。”若望答应了圣母的要求。
    

2、十二月十日    

第二天弥撒后,同样经过一番周折,若望总算见到了主教。他含着热泪向主教详细地禀明一切经过,以及圣母要主教建教堂的愿望。空口无凭,主教怎能相信若望的话呢?因此他说:“要我相信你是圣母派来的,必须给我一个凭证。”若望再次回到圣母那里,(这是他第三次见到圣母)转达了主教的话,圣母约他明天来取证据。若望回到家,发现叔叔病了,他急忙去请大夫,诊断是鼠疫。
    

3、十二月十一日    

若望整天服侍病危的叔叔,因而未能赴约。夜间,叔叔恳求若望第二天清晨帮忙他请神父来行傅油圣事。
    

4、十二月十二日    

清晨,若望去教堂请神父出终傅。当他走到小山时,灵机一动,便绕道而行。因为他担心又会遇到圣母,会耽误病人的圣事。哪知圣母却迎面向他走来,(第四次见到圣母)亲切地问道:“我的孩子,你去哪里?”若望不知所措,立即跪下,他为昨天的失约和今天的躲避深感愧疚,他请求慈母原谅并忧心忡忡地解释说:“我叔叔得了鼠疫,活不长了,我为他去请神父,明天一早我就为您去送证据。”

 圣母安慰他说:“我最卑微的孩子,不要让任何事来烦扰你,也不要怕任何疾病、灾祸和痛苦。我就在这里,难道我不是你的母亲吗?你不是在我的外氅的遮蔽之下吗?你还需要什么呢?别害怕,也别难过,你叔叔暂且不会死的,他已经痊愈了。” 而今,童贞玛利亚与若望交谈时不是用殖民者的官方语言西班牙语,而是用本地的印地安语。是的,圣母始终站在弱者的一边,站在黑人、穷人及受压迫与边缘人物一边。
      圣母玛利亚的这番话使若望凄楚的心灵感受到莫大的安慰。的确,当孤苦的人在病痛、彷徨、和绝望时,她以母亲的天职庇护他们。(后来若望见到叔叔证实了圣母的许诺,就在那个时刻,年老的的病人获得了痊愈。)随后,圣母吩咐若望上山采花作为凭证。他毫不迟疑地跑到山顶,见到一片玫瑰花,鲜艳芬芳,花瓣上还有露珠。若望是何等地惊喜!特佩雅光秃秃的山顶上荆棘野草也稀疏,哪里来的玫瑰花?他采摘了很多,兜在自己的斗篷中,圣母将玫瑰花的不同颜色搭配了一下,嘱咐若望送去。圣母表现出她慈母的温柔与细腻,在为若望斗篷中的鲜花调配颜色时使我们联系若望福音第二章中变水为酒的场景,圣母离开贵宾席来到厨房看望那些仆人们,细微地观察到“酒缺了”。

        若望一路上闻着玫瑰的馨香直奔主教府,内心充满了喜悦与信心。仆人们很好奇,要看看他斗篷中是什么。若望左藏右躲,经过一番拉扯,他抵挡不住,不得不将斗篷闪开一条缝。啊!这么多的鲜花!他们上前用手抓,但当手碰到玫瑰花时,那些花好像绣在斗篷上似的,他们忙去禀报主教。

 若望一见主教便激动地展开斗篷说:“这些玫瑰花是圣母派我到山上摘的,给您的证据。”只见那些艳丽的玫瑰花朵犹如慢镜头般地跳跃着从斗篷中飘落而下,主教与他的翻译等人惊奇不已,慌忙跪下,主教泪流满面请求圣母宽恕。此刻,呈现在他们眼前的不仅仅是这些纷纷落地的玫瑰花而已,在金色光环中,一位印第安圣母的肖像神奇地展现在若望的斗篷上。圣母肖像不但印在那农夫的披风上;而且也印在每一位在场见证人的心上;印在那些来此的朝圣者的心上;印在每一位天主儿女的心上且永不磨灭。圣像至今仍供奉在墨西哥圣殿中为所有朝圣者前来瞻仰。人们无不为之赞叹:世间画技再高超的大师也不能绘出这样奇妙的肖像。的确,它绝非人手绘制的,乃是来自上天的馈赠。  兴奋之余,主教邀请若望伴同自己仔细考察圣母显现的地点及圣母指点的建堂地址。
       同一天,当若望的叔叔伯尔纳多Bernardino病重垂危之时,圣母来到他的病床前,医治了他的绝症。圣母启示给他,她是“瓜达卢佩”即那“踏碎毒蛇头颅的”无玷童贞圣母。并告诫他们今后不要再向邪神偶像奉献活人的牺牲。圣母的教导带给本地居住的印第安人极大的安慰和喜乐,他们领悟到瓜达卢佩圣母肖像所启示奥义之后,遂放弃了对邪神的崇拜,而拥抱了耶稣的十字架,接受基督宗教的真理与信仰。越来越多的人前来仰瞻天堂母后,大家敞开心扉与普世教会一同讴歌赞美她:“玛利亚,你是全美的,在你身上,没有原罪的玷染。你是耶路撒冷的光荣,你是以色列的欢悦,你是我们人类的光辉,你为卑污罪人呼求,吁!瓜达卢佩圣母玛利亚,极智的贞女,至仁的慈母。”


 



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